说起端午节，首先我们想到的是吃粽子，赛龙舟，其实还有很多民俗传说，需要我们了解。
01端午的由来及禁忌
端午节，起源于中国，原本是上古先民择“龙升天”吉日祭祀龙祖的节日。
端，是“开端”的意思；午，在十二地支中属火，是阳气的极致。
“午”与“五”同音，端午节所在的月份正是农历的五月。
东汉古籍《风俗通》上说，“五月五日生子，男害父，女害母”。
端午节是屈原、伍子胥、曹娥投江的日子，民俗认为五月初五出生的孩子不吉利，最典型的有“战国四公子”之一的孟尝君（田文）、东晋大将王镇恶、宋徽宗赵佶、“民国四大才女”之一的萧红等。
宋徽宗古人认为，端午节出生的孩子，命硬，可能会克父母，故或弃而不养，或另改出生日。
孟尝君刚出生时差点被他老爸抛弃，是他母亲偷偷养大的，但结局很悲惨，至于王镇恶、宋徽宗、萧红等名人，大家可以百度一下。
为什么五月初五出生的孩子会被嫌弃？
可能与古人的数字崇拜有关！
传统民俗认为，“五”是阳数，是中极之数。比如帝王被称为九五至尊。
但五五相叠就是极阳，不见得吉利。
02端午与《易经》
《易经》认为“一阴一阳之谓道”，阴阳和合才是吉祥的，否则“孤阴不长，独阳不活”，从玄空九星角度分析，五*廉贞是代表疾病的凶星，所以农历五月被称为“五*月”。
而农历五月五日是“二阳重叠”，民俗认为是恶月中的恶日，适逢湿热的仲夏季节，一阴生，给*虫、瘟疫以生长条件，所以五月端午被认为是一年中*气最盛的一天，民间有在门口“插艾草、驱邪疫”的端午习俗。
从字形字义来看，农历五月，地支午，“午”是象形字，甲骨文的“午”是御马索的样子。
郭沫若《甲骨文字研究》说“午”字，“疑当是索形，殆驭马之辔也。”
12生肖午马，马，是极阳，对应乾卦，“天行健，君子以自强不息”，说的就是龙马精神！
所以，端午又有赛龙舟的习俗。
龙行水上，龙舟上是阳刚之气的男人，水为阴性。上阳下阴，天人合一。
而“午”这个御马索，也就是拴马锁，恰恰是把阳气给控制住，也就是一阴生。
《说文》“午，五月阴气午逆阳，冒地而出。”。
所以五月，被称为“午”月，有一阴生的含义。
纯阳是“乾卦”，一阴生是“姤卦”。
农历五月（午月）还对应12消息卦中的天风姤卦。
有一个成语叫“风行天下”，说的就是这个姤卦。
乾卦和巽卦组成姤，乾为天，巽位风，姤卦象征着天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。
乾对应着君子，巽对应着长女，姤卦还代表男女相遇。
03古人端午节不同房
“五”的甲骨文、小篆很形象展示了“阴阳交接，纵横交错”的含义
所以《说文》对“五”的解释是“阴阳在天地之间交午也。”
但是为何在古代农历五月，女性不能与丈夫同房，而且有回娘家的习俗呢？
端午时节提倡的是人与自然的调和、平衡，以安然度过夏天。
《*帝内经·素问·四气调神大论》：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
既然农历五月时节乃天地交泰、阴阳相争死生分判之时，又是五*月，所以同房难免伤身、损气、耗精元。尤其是以下十天：
农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九*日”及十四日为天地交泰日。
中医认为，天地交泰之日，非常不适合男女交欢，甚至有”九*日同房，三年内必暴亡“的严重警示，这个并不是迷信，而是有其自然科学道理。
环境、季节、气候、温度都能影响人的身心健康，对于中医养生禁忌，是古人大数据分析的科学归纳，要有敬畏之心。
古人非常聪明，为了防止有些人贪恋性欲，不能自持，就把端午这天，定为“归宁日”，出嫁的女子要回娘家省亲。夫妻分开，这样就从客观上消除了不慎房事的可能，保障了双方的身体健康。
上医治未病之病，谓之养生；
中医治欲病之病，谓之保健；
下医治已病之病，谓之医疗。
祝愿大家都能以养生之道避免医疗之苦，端午安康！