陕南小武当——擂鼓台，是陕南著名道教圣地和旅游风景区，年，被列为省级森林公园。擂鼓台风景区北瞰月河川道，南临汉江谷地，每逢雨后初晴，峰顶葱郁彼白云环绕，有时还会见到“金顶佛光”的奇观，偶遇大雨，大雾弥漫，山姿树影迷离恍忽，又似步入仙境，冬季大风呼啸，松涛轰鸣，呵气成冰；盛夏，泉水淙淙，凉风习习，鸟语花香，古人曾赞叹道：“青山不墨千年画，绿水无丝万古琴”。擂鼓台风景区主峰海拔米，海拔米以上的山峰，山寨28座，山顶有真武上殿，山腰为下殿，中有“关南第一峰”题额。
宋元丰年间(～),浙江临海人张平叔来本县境内汉水之滨仙人洞修炼并在此羽化。张平叔号紫阳真人,本县即因其得名。因张平叔系道教南派始祖,故道教在紫阳活动较早。
道观除擂鼓台真式殿外(一说此殿原是佛殿,后改为道观),还有香炉山朝天观、京山岭(今地名不详)、龙泉观、汝河太子坡回龙观、红椿坝小石河盘龙观。
擂鼓台真武殿(又名玄天观),建于明天启六年()。
清末民初,擂鼓台无僧道主事,殿中香火由会首请俗人经管。民国十八年()二月,今石泉县境内云雾山道人郑信诚始到擂鼓台传道,此后,香火盛而持续至今。
道家生活清苦,本不事庙会。但因擂鼓台香火甚旺,当地豪绅、地痞觉得有利可图,纷纷承办庙会争当会首。因而,擂鼓台自清嘉庆二十年()始兴办庙会,每年自农历二月十九日起,兴办的观音会、祖师会、开山会、地官会、天官会等接连不断,而道人只管念经敲钟,会首包揽庙会一切,将所得财物席卷而去。因众香客代鸣不平,会首才略有收敛。
擂鼓台香火盛期是农历六月初一到七月十五日,香客累计最多可达人次(),从60年代后期到70年代后期,香客日少。最近几年又出现香客增多的趋势。 民国末年,有几位道人回云雾山,杨文鹏成为当家道士。年,杨文鹏加入卫生工作者协会,随程春波学医治病,道观由陈昌登经管当家。年,有关部门将杨文鹏开除协会,杨返擂鼓台重操旧业。年云雾山的3名道士亦再到擂鼓台。陈昌登成为本县*协委员。稍后,陈昌登病死,杨文鹏为当家道士。
“文化大革命”中,道士陈树喜在汉阴抓去游街,道士吴祠亮吓得吊死在擂鼓台;道士张崇富放弃“严禁伤生”的信条,误中自己安装的狩猎垫枪而死;杨文鹏在公社农场当了一段炊事员后被允许重返擂鼓台看守房屋。
中共十一届三中全会召开前后,宗教*策得到落实,杨文鹏当选为县第八届人民代表大会代表,第三、四届县*协委员,继续从事道教活动并兼做道医。至今仍有4名道士,皆在擂鼓台。 本县无烧丹炼药的道士。道教活动的特点是与佛教互相融合,并且往往掺杂着经文外的迷信活动如卜卦等。[4]