道教有句话叫有经必有忏。忏就是忏除我们过去所有的业障，悔就是悔改，未来更不再造诸多的业障。忏悔是我们至诚恳切的在神明前忏悔反省，由神灵天尊的慈悲摄受，历代仙真赦罪宽宥，正视自己过去的罪业，从而获得灵*深处的清净解脱。通过拜忏释出心中久久不散的原罪，还自己一片澄澈的真空妙有。
道教有很多忏仪，如天师忏、玉皇忏、三官忏等等。礼这些忏是祖师慈悲方便，悯救众生的宽宥法门，在虔诚的礼拜中，忏涤罪愆，以达到罪灭福生的目的。
忏悔正是宽恕，使自己在忏悔之后得到心灵的宽解，是我们消除业障，培福积德的殊胜的法门。只要我们如法地去忏悔，忏悔的功德是不可思议的。
二忏悔是做为一个人必须要具备的条件，不论自己这一生之中是否犯了过失，都应该忏悔。因为你要忏悔的不是光你这一生的，而是累生累劫的。经中第一句就告诉我们从无始劫以来所造的罪业，都要忏悔。而且我们忏悔要忏涤的也是万劫千生的诸种罪垢。
圣人说：人非圣贤，熟能无过，知过能改，善莫大焉。道经上祖师垂示我们：人的根性有三种情况。第一种，也是根性最好的，是“上士”。这种人见闻了经法以后能如理如法地去修学，生活，他不会去犯罪。第二种就是“中士”虽然也见闻经教，偶尔也会去做犯罪的事，但事后有悔改之心。一点错误并不可怕，可怕的就是有了错误没有悔改之心，放任自由，越陷越深，罪孽越积越大。第三种就是“下士”，有了错不知悔改。
道经中有“洗心忏悔”之语，忏悔即是人格的清洗剂。对我们心灵的种种污染和污垢，进行一次次彻底的清洗，当我们的忏悔愈深切，愈是能洗涤我们愈微细的心念污垢，愈清除我们重大的罪业！一个不忏悔的人，是无法在心灵上有所进展和净化的，因为不忏悔，意味着心灵的停滞和继续染污；不忏悔，意谓着以前的过错没有消除，而新的过错又将源源不断产生。在我们的日常生活中都知道把生活的环境打扫干净，却很少有人注意到打扫、清洗自己的不良行为，清除自己思想和言行上的污垢。
三从无始劫以来，我们或有意或无意地造下了许多罪业，罪业带来了生命的痛苦，所以我们要至诚地求忏悔，去清除自己灵*上的污垢，使我们的本性真心返朴归真到本来面目，这样我们才能够好好做人。
太上设教，为的是神灵教人，这个时候就需要拜忏了。用经功浩力来消除自己无边的罪障了。拜忏的时候我们每念诵一句自己所犯的错误罪孽，后面加上一句圣号，长持颂圣号功德不思议，用天尊的加持来灭除自己的罪。所以祖师爷曾说：愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。
忏悔完毕，还要把这个功德回向给世人，这又是真心忏悔的升华，由自己的忏悔变成自己愿意承担世人的罪障，在这个过程中身心得到了极大的满足。所以忏悔要精进，忏悔要用心，忏悔要趁早。
以此法，可以在不断精进中具足一切忏悔功德，具足无量劫中善根福德，把一切相关的业障和因缘忏悔逐一洗净，可谓殊胜法宝！对于那些今天忏悔，明天依然犯错，修行进进退退的善信，如久旱甘雨一般，尤为珍贵难得！
精诚拜忏，荡涤灵*伏以：
太上垂慈，天师叩法，导引群迷，有过许其自新：
无论是过去、现在、或是未来：因身、口、意的造业，被我伤害过的三界十方一切众生，所招感的诸多不顺及苦难。一切心恶不解之罪，种种恶舌毁慢之罪，诸多不知修省之罪；六根三业，诸恶罪愆，无量无边，不可胜计，今生前世，所有一切罪过。今日至心发露忏悔，愿乞荡除：
我都愿意接受因果承负法则，并精诚的忏悔：因为无明、无师、无法未闻大道，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于世事无常之中，无有出期。如是等罪，无量无边，以今发露忏悔，并乞消灭。懊恨前非，愿自改图，洗雪身中一切罪业。
------愿天尊慈悲，赦罪解脱------
愿一切被我伤害过、或辗转难事因我而起的一切众生，灾难尽退，万事周全；
愿与我有缘的三界十方一切众生，万罪冰消，善芽增长
愿与我有缘的三界十方一切众生，得闻正法，法轮常转
愿与我有缘的三界十方一切众生，永断得迷，常修正道
至心稽首礼，无上虚皇至真三宝大天尊
至心稽首礼，无上虚皇至真三宝大天尊
至心稽首礼，无上虚皇至真三宝大天尊
---------回向---------
愿我所有一切功德福德，回向给列祖列宗、先祖先亡、冤亲债主、伤害亏欠过的所有众生，愿他们福报充满，修学甚深慧根，早证无极大道。
至心稽首礼，无上虚皇至真三宝大天尊
至心稽首礼，无上虚皇至真三宝大天尊
至心稽首礼，无上虚皇至真三宝大天尊
《初真戒说》曾云：“忏者，忏其前愆，从前所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，悉皆尽忏禁止，永不复起。悔者，悔其后过，从今以后所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作。”
《皇经注解》曾云：“忏，自陈己过，愿永灭此恶；悔，懊恨前非，愿自改图，即罪人自首也”。
至此，忏悔罪愆，俱蒙赦宥，悉遂消除，功德无量，不可思议也...
通过拜忏可以为众生带来很大受用，不管是身体、工作和家庭，还是灾厄消除等等方面感应灵敏，即使是为别人祈福消灾也有很多感应。甚至是通过拜忏修行而了生脱死的情况也时有所闻。所以拜忏是目前最普遍的修行手段，甚至很多没有信仰的人，也常常请道士参台设醮、帮助做忏悔的道场。希望通过这样的忏悔法会，达到消灾延寿、祈祷吉祥、身心健康、工作顺利、事业有成等等效果。
忏悔正是宽恕，使自己在忏悔之后得到心灵的宽解。
适逢农历十月十五下元节水官大帝圣诞，为弘扬道教慈悲济世之功，临沂三官庙，特于此殊胜时节启建拜忏消业、祈福消灾、还受生债、增补财库、度亡解厄水陆普利冥阳两利道场法会，于神明前忏悔，于天尊下洗净灵*...，祈愿仙真垂慈加护，消灾消难，延生获福！
三官庙下元节拜忏消业法会启告
在道教信仰中，三官信仰是比较普遍的。“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”，很多人都是很熟悉的。
道教开始就有三官崇拜，即天官、地官、水官。随着道教的发展他们的职责也十分清楚，天官为上元赐福（正月十五），地官为中元赦罪(七月十五)，水官则下元解厄（十月十五）。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。
道教在汉代时全年的盛会分三次（合称为“三元”），认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的神诞之日。
正月十五日称为“上元”：天官大帝神诞，主要是举行赐福的仪式。
七月十五日称为“中元”：地官大帝神诞，用以赦免亡*的罪。
十月十五日称为“下元”：水官大帝神诞，是为有过失的人解除厄运。
奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教人士都进庙烧香奉祀，或建金箓、*箓道场，以祈福消灾。
水官大帝，全称“下元五炁解厄水官洞阴大帝”，隶属太清境。水官大帝由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
水官大帝既掌握江河湖海万灵之事，又主旱涝灾害劫数之期，既掌生人，又管亡者，不但能解天灾业满之灵，还能下济幽扃人*之道。
农历十月十五日下元节，水官大帝圣诞，这是一个道教徒分外重视的节日。
道经记载，天官赐福、地官赦罪、水官解厄，衷心期望逢此日时所有的善信居士、皈依弟子进庙烧香奉祀，或建金箓、*箓道场，都能获水官洞阴大帝护持，以祈福消灾，解除厄运，逢凶化吉！
为弘扬道教慈悲济世之功，临沂三官庙，择於太岁庚子年农历十月十四至十六日（阳历11月28至30日）启建祈福消灾、还受生债、增补财库、拜忏消业、度亡解厄水陆普利冥阳两利道场法会，请师临坛，作兹功德。功德回向在此凡阳人等增添福寿。
法会内容一、祈福中华国泰民安
二、还受生债转运消灾
三、增补财库招财纳祥
四、祈福消灾迎福纳祥
五、拜忏消业化解冤结
六、度亡解厄阴超阳泰
法会咨询报名
请加道长
法会当日依科开坛，登临宝殿，上祝圣寿。祈祷国运昌隆、风调雨顺，百姓安居乐业、幸福安康，所祈十方善信福寿增延，各家道泰逐户清平，再祈三官庙香火绵远，十方道众修真有份，济度长夜之*，利益众生之苦。
法会期间将由临沂三官庙高功法师筑坛演法，资以申文发奏，披符拜表，并由全体道众诵经祈福。祈求仙真降瑞，为众生消灾祈福，四生六道咸沾福报。香灯供养，虔诚礼献，祈祷国运亨通，山河永固，广大善士心想事成，普得欢喜。
所有法事功德回向众生，利益冥阳，专祈现在者消灾解厄、吉祥安康，智慧增长，福寿绵长；过去者得生善处，得享逍遥。
临沂市三官庙周边距离较近善信，可以到场参加法会！因工作或路途等原因不能亲临道场的善信，提供所需资料，由法师上香焚表谢神，本人诚心诚敬，无需抵临法坛，效验如同亲至。
为方便各地不能亲临道场的善信，感受庄严神圣的道教科仪斋醮文化，将对本次法会进行全程网络视频直播，望广大居士及十方善信相互转告，邀您及好友亲朋同来观看、同沐圣光、同沾法喜、同享功德！
点击链接查看：农历十月十五，三官庙下元节祈福消灾、还受生债、增补财库、度亡解厄大法会启告！
三官庙下元节法会日程安排
▲点播放键观看，三官庙往期法会视频▲
农历十月十五，恭祝下元五炁解厄水官洞阴大帝圣诞，三官庙祈福消灾、还受生债、增补财库、拜忏消业、度亡解厄大法会，共三天。
1、农历十月十四（11月28日）
上午：升国旗、开坛、扬幡挂榜，开（补）财库法会；
下午：还受生债法会；
晚上：拜忏法会、祝寿法会（下元五炁解厄水官洞阴大帝圣诞）
2、农历十月十五（11月29日）
上午：庆贺法会（下元五炁解厄水官洞阴大帝圣诞）、祈福中华法会（诵经礼忏，祈福中华，上祝国泰民安，风调雨顺，普降吉祥，下保生民获福，众生安康，家业兴泰）、祈福消灾法会；
下午至晚上：超度（超度仙远宗亲、超度婴灵、超度冤亲债主、超度无主孤*、摄召，城隍、救苦、焰口）
3、农历十月十六（11月30日）
上午：回向谢神、落幡。
法会参加须知
一、法会时间：农历十月十四、十五、十六（阳历年11月28日、29日、30日），参加法会善信需提前报名，以便敬撰疏奏表文、礼备化送元宝！
二、参加还受生债，补财库，拜忏、祈福消灾法事善信需提供本人：姓名、性别、生辰八字（农历出生年月日时）、常住地址（尽量详细）。
三、下元节超度法会，以超度本氏家先三代宗亲，並超无主孤*等众，三代宗亲指太袓，祖父，父母。
（1）超度先亡、先祖：超度者需提供先人姓名、出生及忌辰年月日、墓址、阳上人姓名、与亡者关系；
（2）超度婴灵、超度无始劫以来所杀、所害一切生灵、六亲眷属等，超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。
（3）超度冤亲债主、超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。
（4）超度本境无主孤*，超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。
四、因工作或路途等原因不能亲临道场的善信，提供所需资料，由法师上香焚表谢神，本人诚心诚敬，无需抵临法坛，效验如同亲至。
五、法会