上一期，我们围绕张载“四为”名句中的第三句“为往圣继绝学”，讲述了张载、燕伋、马融等人学究天人的故事。本期，让我们继续品读“四为”名句第四句“为万世开太平”，看一看与宝鸡有关的几位帝王将相，为了边关宁静国家富强人民安康，鞠躬尽瘁最终达成愿望的故事。
周公
用德政治理天下
“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。”《文王》是《诗经·大雅》的首篇，作者是周公姬旦。《文王》全诗七章，每章八句。通篇用“赋”的手法，歌颂周文王建立周邦的功绩，勉励周成王及后世君王，要施行仁政，告诫周朝臣子及殷商归周诸臣，要效忠周王朝。
周公认为商朝亡国的原因在于不推崇德政，这一思想在《尚书·召诰》中得以体现：“唯不敬厥德，乃早坠厥命。”意思是说：他们不重德行，才过早地失去天命。周公提出，要反对暴政施行“仁德”。周文王死后，周武王继续以“仁德”为旗帜，凝聚人心，团结力量，一举推翻了商政权，建立了周王朝。周王朝随后的统治之所以长治久安，就是因为施行了“仁政”。
周公关于德的理论，随着周王室的建立和完善，不断地丰富起来。系统化的“德”的观念，也让他成了中国历史上第一位政治思想工作者。面对新建立的周朝政权，周公还将“德”细分出来，周公皱了皱眉头，在德字后面加上一个政，变成了德政。这样一来，思想体系变成政治体系，周朝要靠德政来治理天下了。周公说，现在武王已经故去，成王年纪还小，我们要控制东方，不得不营建洛邑；我们要巩固统治使人服从，必须全面实施德政。
相对于制礼作乐，周公另一个重要的功绩，就是对周成王的教育。这个教育的根本思想，仍旧是围绕德政这一主题来开展的。他强调敬德的迫切性，要成王以身作则，这是对统治者提出的要求。他命令老百姓接受教育，这是对被统治者提出的要求。他还出台了安治殷民的政策，要求政府不要加害殷民，让他们自食其力。
孔子对周公的德政思想最推崇，他在《论语·为政》中说过一段话，大意是：用刑罚来整治百姓，百姓只能暂时克制，而不知犯罪是可耻的事情；用道德来诱导百姓，百姓不但有廉耻之心，而且言行也将归于正道。
秦穆公
我不是个暴虐的人
起于商、定于周的嫡长子继承制，在经历了四百多年的传承后，在秦国拐了一个弯：公元前年，秦武公将国君之位传给了幼子公子白，但公子白的叔叔不愿意，便把君位抢了过来，是为秦德公。
秦德公在公元前年将君位传给了长子秦宣公，结果秦宣公在公元前年“有子九人，未立，传位于其弟秦成公”。秦成公也很有个性，公元前年“有子七人，皆未立，其弟任好继位，是为秦穆公”。于是，我们的主角秦穆公登场。值得说一下的是，这位抢了侄儿君位的秦德公并不简单，他以战略性的眼光将秦国的都城迁到了雍城，也就是今天的凤翔，为后来秦一统天下奠定了基础。
先说一下历史定论，秦穆公内修国政，外图霸业，称霸西戎，压制晋国，成为公认的春秋霸主，也是《史记索隐》等书认定的春秋五霸之一。
要说秦穆公，先得从历史上著名的贤臣说起。秦穆公继位后任用百里奚、蹇叔为谋臣，击败晋国，俘虏了晋惠公，转而灭掉了梁国、芮国、滑国等，放眼看去，秦穆公目光所及处，都是自己的疆土了。这多亏了百里奚，这位“谋无不当，举必有功”的人，只花了秦穆公五张黑羊皮而已，他辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，让人民得到更多的好处，并内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一了今甘肃、宁夏等地区，开始了秦国的崛起。
说到称霸西戎，故事又长了点。
秦穆公协助晋文公回到晋国夺取君位，实现了秦晋之好，但晋文公死后联盟瓦解。秦穆公本欲东进，到中原完成霸业，但崤之战和彭衙之战中被晋军击败，秦军全军覆没，东进的路被堵死了。东边不亮西边亮，秦穆公于是掉头向西发展。他用计将由余招作谋士。秦国根据由余的计划，逐渐灭掉西方戎人所建立的12个国家，秦穆公还于周襄王时出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家，开辟国土千余里，为日后秦统一中国奠定了基石。
秦始皇
奠定中国版图的基本格局
他是中国历史上第一个称“皇帝”的君主，他是首次完成中国大一统的政治人物，他扫灭六国，统一海内；废除分封制，改行郡县制；统一文字、货币和度量衡；北击匈奴，南征百越，奠定了中国版图的基本格局……他就是威名赫赫的秦始皇嬴政。
13岁时即位，秦王嬴政成了吕不韦认为的“傀儡”，年少的他学会了隐忍，经过9年的沉淀与积累，公元前年春，旌旗猎猎，22岁的嬴政在文武百官的簇拥下，从咸阳来到雍城，前往雍山祭祀先祖，而后于蕲年宫（今凤翔县长青镇孙家南头村）举行了盛大的成人加冕仪式。
雍城是大秦帝国的摇篮，也是安全的大后方。因为秦公一直抱有“子孙饮马于河”的战略意识，在秦都一次次东迁之后，秦人依旧将陵寝及宗庙留在雍城，所以这里一直是秦王祭祀天地五帝和祭拜祖先的地方。这位桀骜不驯的秦王，在雍山祖庙内佩剑着冠，宣告天下，他将亲自执掌政权。
在祖地完成成人礼后的嬴政，像是获得了勇气和认可，他在典礼结束后作出决定，罢黜吕不韦，并提拔了一批能人将士为己所用，同时将实权紧握在自己手中。嬴政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，在他39岁时统一全国，建立一个大秦帝国，使中国第一次完成了政治上的统一，形成了“车同轨、书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础。
作为中国古代的政治家、战略家、改革家，秦始皇从他39岁统一中国到50岁去世，这十多年里，他统一度量衡、统一文字、统一车辙等等，这些都是基础性的工作，但最重要的是建立了社会治理体系，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝——秦朝。
他是一位叱咤风云具有传奇色彩的划时代人物，秦始皇结束了诸侯长期割据混战的局面，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响。
班超
西域也是我的故乡
历史上总有些人，从书中翩翩然飘过，戛然而止了这一生，无论时间长短，都璀璨耀眼，班超就是这样的人。他不但经营西域几十年，使五十多个国家臣服，还为中国历史留下两个成语：投笔从戎；不入虎穴，焉得虎子。
班超家里个个都是读书人。其父班彪、其兄班固、其妹班昭，都是史学家。年轻时的班超也有一份在衙门的正经差事。一天，抄录公文的班超扔掉手中的笔，问天问地问自己：“男子汉大丈夫，应该立功疆场，马革裹尸而还，岂能整日耽搁在这笔墨纸砚当中。”
一切变得一发不可收拾。汉永平十六年（公元73年），汉明帝命窦固等兵分四路出击北匈奴，班超随窦固军至天山。班超率一哨人马攻打伊吾（今新疆哈密一带），在蒲类海（今新疆巴里坤湖）大胜，随后被窦固派出，率三十六人出使鄯善国。结果鄯善王先热情后冷漠，班超一打听，原来是匈奴使者来了。班超不由心生一念，除掉这些匈奴使者。当夜，班超召集手下慷慨激昂地说：“不入虎穴，焉得虎子。大丈夫应建功立业，做惊天动地的大事，只有一举歼灭匈奴使者，震慑鄯善王，才能绝处逢生！”
是夜恰好风起，班超顺风纵火，随后杀了进去，及至天明，班超把匈奴使者的首级送给鄯善王看，鄯善王不由心服口服，愿意归附汉朝，还把王子送到朝廷为人质。
但汉章帝刘炟即位后，决定放弃经营西域。
就在班超要回国的时候，当地的百姓不答应了，纷纷挽留班超。班超感动异常，决定抗命留下。
于是，班超开启了漫漫经营西域的征途，凭一己之力，又恢复了西域五十余国的臣服。班超在西域地区奋斗了二十余年，从意气风发的壮年到白发苍苍的暮年，71岁时，他写下人生最后一道奏折：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关……”
汉和帝看到奏章立召班超回国。最终，班超于汉永元十四年（公元年）回到京城洛阳，一个月后便去世了，享年71岁。
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作者/来源：二三里资讯宝鸡
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