年是子鼠年，今天是大年初二，我们鼠年说鼠。今年是本公号主人的本命年，今天又恰逢是本人的生日。也向自己道一声：生日快乐！
因为生日就在年节期间，从来没有刻意过生日。说来过生日也不过就是吃点好东西，这样的待遇在过年期间自然是高度重合，再说我对吃喝来没有感觉，于是也就没有过生日的想法。
尽管自己属鼠，但自小实在对“老鼠”没有什么好感。而且又逢是在冬天的大清早出生，这在农村几乎是老鼠的忙碌时间（老鼠是昼伏夜出），于是归总自己生就的劳碌命。确实这样，就48年了，一直在奔波劳碌。尽管对老鼠不喜欢，但仔细想来和老鼠还真有得一比。
在我们老家那地方，有句几乎人人都会唱的小儿歌：
小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来，叽里咕噜滚下来。
看来，老鼠从来就不讨人待见，偷吃油灯里的油（中国在年代普通农民百姓家庭大都采用油灯照明，而当时采用的一般是用动物脂肪经过加热熬出的油来点燃照明，所以老鼠才会上灯台偷油吃。现在由于电灯的普遍使用，早已没有使用油灯了。所以大部分90后的小朋友都没有见过油灯，自然也就看不见偷油吃的老鼠了，而我们这个年龄的人算是不幸逢其时吧）。这样做的原因除了嘴馋，估计更多是因为饥饿所致。我一直认为老鼠肯定知道灯台好上不易下，但为了填饱肚子顾不上危险了。为了吃饭，容易嘛!借用我经常讲的一段子来说，有个艺术家在伦敦街头表演绝食艺术，连续十几天他创下了吉尼斯世界纪录，后来有记者采访他，问他这样做的动因，他长叹一口气，“还不是为了有一口饭吃嘛！”为了有口饭吃，竟然绝食多日，须知人间“揾食艰难”啊！我们这个年龄的人应该都差不多有过忍饥挨饿的体会。
上了灯台的小老鼠怎么下来，印象中小时候偷偷撞见过，好像真的是看到有人来，就“叽里咕噜滚下来”。所以，这首儿歌有几个版本，如“叫妈妈，妈不在，骨碌骨碌滚下来。”“喵喵喵，猫咪来，叽哩咕噜滚下来。”“人来了，害怕了，咕噜咕噜滚下来。”总而言之，饱了肚皮的老鼠丢了脸皮，是一幅不雅像。这就是小老鼠作恶的下场，偷人家油的小老鼠，不是好老鼠！或许，儿歌更多在教化意义就在于此，不能偷人家的东西！
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。等我读书，就知道《硕鼠》了。我小时候在农村生活，最有印象的就是秋收后，农村田地一片平整，然后最让人兴奋的事就是掏老鼠洞。除了会缴获大量的豆类、玉米这些老鼠本来储备下来过冬的食物外（自然会收归家有），几个人一起把老鼠捉住，然后架在火上烤，烤熟的老鼠味道比今天的烤羊肉串不知要好的多。当然，或许是当年贫穷，不是过年过节很难吃上猪肉、羊肉有关。但干这种活除了满足口福外，更有正义感。大家来看，这就是偷吃庄稼的下场！有点像当年的死刑犯游街，就是要让坏人脸面扫地，让民众知道作恶的可悲下场！
但说起来，人和老鼠从来都是好朋友，尽管人们想出了许多难听的词来咒骂鼠辈，它依然同人类形影不离。科学家们已经向我们证明，有人的地方必有鼠，有鼠的地方多半也有人。这世界上生存能力最强的两种动物就是人和老鼠，同时也是世界上数量最多的两种动物。
这表明，鼠离不开人，人总有鼠伴随着。他们虽然是冤家对头，可是不是冤家又怎能搅在一起？为什么无数动物之中唯有老鼠同人攀亲？科学家们能否回答这个人鼠之间的社会学问题？逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。除了在文学中，现实哪有那么容易啊！
人无需向鼠索取什么，也不是离开了鼠就无法生存，更不会把鼠当作珍稀动物倍加爱护，充其量拿鼠开开玩笑，逗逗乐，编出“老鼠嫁女”一类的故事聊以解闷。
老鼠嫁女又称鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲等，这一古老的传统民间传说在中国很流行。说是很久很久以前，一对年迈的老鼠夫妇住在阴湿寒冷的黑洞里，眼看着自己如花似玉的女儿一天天长大。夫妻俩许诺，要为闺女找一个最好的婆家，要让闺女摆脱这种不见天日的生活。于是，老鼠夫妇出门寻亲。两个商定：谁神气就嫁给他。
爸爸认为万众敬仰的太阳最神气。他跑去找太阳，太阳说：乌云要遮我，我见乌云就害怕。
爸爸跑去找乌云，乌云说：大风要吹我，我见大风就害怕。
爸爸跑去找大风，大风说：围墙要堵我，我见围墙就害怕。
爸爸跑去找围墙，围墙说：老鼠要打洞，我见老鼠就害怕。
老鼠怕谁啊？这个答案很明确，也无歧义：原来猫咪最神气，女儿应当嫁给他。
哩哩啦，哩哩啦，
敲锣鼓，吹喇叭，
老鼠女儿坐花轿，
一抬抬到猫咪家。
第二日是新人回门省亲的日子。老鼠妈妈老鼠爸爸只看到女婿一个人来了。咦？女儿不见了？猫咪说：我怕人家欺负她，啊呜一口就吞下。可怜了一个如花似玉的大姑娘。
“太阳怕乌云,乌云怕大风,大风怕围墙,围墙怕老鼠。”说来，人世间你总得有怕的东西，不能像孙小果那样无法无天，天下老子第一。《明史》记载，明太祖朱元璋曾问众臣“天下何人最快活？”有人说“富甲天下”，有人说“功成名就”，有人说“高官厚禄”……朱元璋听罢一一摇头，直至听到“畏法度者最快活”时才点头称是。毛泽东同志说过，“加强纪律性，革命无不胜。”邓小平同志也曾讲，“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想，二靠纪律。”这就是法治的重要性。
说来，老鼠表面上似乎很懂得领人类的情，从不在光天化日之下出来偷鸡摸狗，似乎也很有自知之明，知道自己丑陋得鼠头鼠脑，从不在大街上招摇过市。它们习惯于生活在黑暗的地洞之中，过着隐居的生活。人呢，似乎也算是很看得起鼠辈了。口头上喊打过街老鼠，未必会像打落水狗那样下得了狠心。这是一种恻隐之心。
“张汤，杜陵人也。父为长安丞，出，汤为儿守舍。还，鼠盗肉，父怒，笞汤。汤掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。父见之，视文辞如老狱吏状，大惊，遂使书狱。”
——《汉书.张汤传》
张汤，杜陵（今陕西西安东南）人。其父亲是长安的县丞。父亲出门了，张汤那时候还小，在家呆着。回来后，发现有老鼠偷肉，父亲很生气，还打了张汤。张汤找出了那老鼠和偷吃剩下的肉，审讯、拷打这只老鼠，并给老鼠录口供，最后逼供写成判决书，带来了老鼠和它偷的肉，在公堂（是张汤私设）之下对老鼠用刑，将其分尸。他的父亲看见了，看他儿子简直就是一个老狱吏，非常吃惊，之后便慢慢的培养他练习办案。张汤少时对断狱有兴趣，后为吏治狱果然见长。官至廷尉、御史大夫。
年，五院四系之一、也是我的母校西北政法大学，在建设南校区（长安校区）建设时发掘出了张汤墓，在专业培养法律人才的学校挖掘出了古代的法官墓，让人产生了某种联想。看来，这里建政法校区有天意啊！
00:41不过，今天我们看张汤不是个好法官，因为他是酷吏。《史记》将张汤列于《酷吏传》。司马迁对张汤极为厌恶，《平准书》有“汤死，而民不思”之语。班固则说“汤虽酷烈，及身蒙咎，其推贤扬善，固宜有后”。但用法严苛，并以《春秋》古义文饰，以君主意志为准则，权势显赫一时。后为朱买臣等排陷而自杀。这正是：剃人头者人亦剃其头，上天可曾饶过谁？老鼠偷盗有罪，但罪不该死，即便是死罪，也不能如此残忍施刑，这或许得有现代司法理念的人才懂的。
在这个疫情突发的春节，祝福中华鼠年吉祥安康！